近日，吴丹毛创作的《天下事:吴丹毛书集》由全球华人出版社2024年12月首次出版。

作品介绍：《天下事:吴丹毛书集》从人类文明演化的历史出发,运用文化学的基本原理,对中国文化的复兴与西方文化的衰落进行了比较研究。对民族国家在现代化发展进程中引发文明冲突的根源,做了进一步深入的研究。论述了我们借助传统启动了现代化,还将借助传统摆脱西方现代化的桎梏。在开启人类文明发展新征程中,探寻文明出路的中国时刻。

百年未有之大变局凸显了中国的崛起与美国衰落的文化差异,东西方文明的矛盾冲突有可能给人类带来难以预测的灾难。西方仍旧示范过度消费资源的发展方式,推崇普世价值与美国优先的霸权主义。原有的国际秩序已经不能适应全球化的发展进程。天人合一、天下主义的中国传统文化,创新出人类命运共同体的价值观。中国传统文化超越国家民族的思维框架将为文明发展提供出路。                 

作者简介:吴丹毛  毕业于首都师范大学历史系,曾在国务院农村发展研究中心、发展研究所从事理论研究工作,并担任过《发现》杂志社主编。曾任北京金博会投资有限责任公司董事长,现任万通新发展集团董事。创办北京国际金融博览会、北京四季房展会、金融街论坛。《在民族灵魂的深处》《文化精神》《智者同行》《民族兴衰与文明出路》《天下事:吴丹毛书集》五部学术专著,记载了作者以历史的眼光、全球化的视野,对中华民族伟大复兴与与人类文明出路进行探索的文化学思考。

 

章节目录:

前  言

民族兴衰与文明出路的心路历程 1

《在民族灵魂的深处》的历史思考1

我思故我在 :《文化精神》的民族未来 6

《智者同行》民族复兴的文化力量 10

《民族兴衰与文明出路》:破解盛世危机的济世良药  13

导  论

民族兴衰与文明出路的文化学思考  002

文明出路的文化学思考 002

民族意识与民族精神 005

西方文化的日趋衰落 007

中华民族复兴的文化基因 008

新发展方式的文化理念 011

第一部分  民族意识与民族精神

第一篇 民族意识与民族精神的思索途径  014

民族意识未知的思索路径 014

中华民族勤劳智慧、精忠报国 016

美国原生态的民族意识 017

日本国民劣根性及实用主义透折 020

第二篇 日本引进文明的民族意识与民族精神  025

生存危机、文明引进的动因 026

败而不馁、勤学善用的进取精神 029

第三篇 中华民族伟大复兴民族意识与国家意志研究精选033

张学良将军家国情怀的民族意识 034

中国军人铁血台儿庄的民族精神 037

蒋介石与毛泽东“家与国”的天下之争 040

抗美援朝立国之战的国家意志 044

第四篇 中华民族伟大复兴文化核心的历史基因  049

汉唐雄风:民族复兴的文化基因 049

中华民族文化核心的现代基石 053

第二部分  地缘政治与文明冲突

第一篇 西方国家与俄罗斯地缘政治冲突的文化原因  062

地理环境的尴尬与纠结 063

西方国家对俄罗斯的恐惧 063

西方历史上对俄罗斯的攻击 064

国家安全利益的文化差异 065

俄乌冲突背后的大国博弈 066

文明冲突的稳定器 069

第二篇 从民族意识探寻中印战略对峙的峰回路转  071

印度是地理环境的“囚徒”071

印度还未完成工业化 074

印度人的国家民族意识 075

中国人应有的政治智慧 076

第三篇 日本民族“大国意识”追求的囚徒困境  078

日本谋取政治大国的路线图 079

美、俄、中三国关口的障碍 081

预测三战爆发日本的动向 083

日本狂妄自大的侵略野心 085

实用主义铸成的“合金文化”088

第四篇 百年未有之大变局地缘政治冲突的战略应对  091

中国地缘政治冲突的外部环境 091

中俄战略合作是文明冲突的稳定器 093

有效化解“龙象之争”的战略困境 094

不断强化亚太区域文化认同感各国的合作 095

世界多极化格局下的价值观念 096

第三部分  农耕文化与传统屏障

第一篇 农耕文明的雏形及思想体系的精彩纷呈  100

中国农耕文明雏形的文化特色 100

儒道佛“三位一体”意识形态的精彩纷呈 104

第二篇 中国古代社会宗法制度组织结构的特色  111

古代宗法制度产生的原因 111

古代社会分封制的历史作用 112

古代社会宗法制度的意义 113

新组织创新的发育与积累 116

第三篇 游牧民族与农耕民族的挑战与应战  118

游牧文化的摇篮 118

两种文明的挑战与应战 120

长城内外与长城效应 123

两种文明冲突的界线 124

两种文明的冲突与归宿 125

长城效应与长城精神 127

第四篇 中央集权制历史演化功能定位的优弊  129

农耕文明孕育了专制王权 129

脆弱的小农经济对王权的依赖 130

修筑长城强化中央集权 131

中央集权制国家的成型 132

大一统的意识形态的确定 134

官僚系统是集权制的基础 134

官僚体制组织的历史缺陷 135

第五篇 中国古代社会文化深层结构的旧习积弊  138

“等级身份”与“义务本位”的双重性138

古代社会嫡长子继承制的纷争及社会乱象 143

古代社会阴盛阳衰的审美价值取向 146

第六篇 中国古代社会小农意识观念形态的解析  150

家国同构“一体化结构”的传统社会形态 150

小农意识观念形态的归集 153

第四部分  西方文化与普世价值

第一篇 古希腊的文明基因与西方社会的多元化  160

希腊航海文明奠定了西方文化的基因 161

西方古长城成为历史一瞬的文化探寻 164

西方社会结构多元化的历史成因 168

第二篇 美国青春期的土地运动与民族文化的性格  175

北美大陆是冒险家的乐园 175

拓殖者向远西部进军 176

美国民族性格的形成 179

美国文化的牢固基石 182

第三篇 美国“文化合金”与竞争型社会的特色  183

新大陆与机会同义 184

希腊人原生态的契约意识 184

美国人的契约精神 185

美国人信奉新教价值观 186

美国是一个竞争务实的社会 187

美国社会竞争的思想基础 189

这块土地极少传统的束缚 191

第四篇 “合金文化”的特色内涵是日本成功的奥秘 194

集团意识的传统宗教特色 195

集团主义的特质功能体系 197

摄取外来文化的实用主义 198

日本民族多样化的思维模式 200

第五部分  社会转型与现代化进程

第一篇 西方现代社会转型与中国现代化的文化方略  204

西方现代化理论的一般概述及核心 204

国家社会转型期的利弊得失分析 208

破解现代化进程制约的文化方略 214

第二篇 外来文化的冲击与中国现代化的两难选择  222

改革开放初期外来文化冲击的历史回顾 222

中国现代化进程的双重压力及两难选择 229

第三篇 经济区域一体化与中国国际化的经营战略  234

国际关系发展中的价值取向 234

国际间区域经济圈的合作和发展 237

国际经济竞争区域进击地的选择 239

中国参与国际竞争的主体力量 243

第四篇 中国文化更新历史进程的方法及有效途径  246

“合金文化”与“文化合金”的外部受容246

中国农耕文化封闭与开放的兴衰 249

中国文化更新的基本路向 254

第六部分  文明冲突与文明引领

第一篇 东西方原生态文化:英雄本色、义务本位、彼岸世界

260

东西方文化的审美趣味 260

印度人的永生梦幻 261

希腊人的英雄本色 263

希腊人的求“真”务“实”264

东西文化原生态的魅力 266

佛教传入中国的心路历程 268

第二篇 西方个人主义价值观践行下的美国文化  272

西方宗教与思想启蒙 273

没有封建传统的束缚 274

新教价值观的作用 275

核心家庭的作用 276

北美大陆移民的性格 276

北美大陆充满机会 277

个人主义的发展 278

践行《独立宣言》280

美国人的道德优越感 281

东西方文化的差异 283

第三篇 清王朝抵御西方文明闭关锁国的文化心态  285

破解“李约瑟之谜”285

朝贡制度与条约体糸的价值差异 287

中日近代化较量的文化差异 295

第四篇 清王朝面对近代西方文明的挑战与应战  299

应对西方文明的挑战与选择 299

对西方文明采取“全盘拒绝”300

对西方文明选择“西体中用”301

抵御西方文化的“中体西用”303

学习西方文化“改良渐进”304

社会变革的暴力革命 306

中西方文化融合的实践 306

第五篇 中国古代文明延续从未中断的文化力量  309

农耕文明诞生的地理环境 310

文明冲突与民族融合 312

天下观“协和万邦”的文化底蕴 315

传统社会的自我修复功能 316

义务本位重视个人对社会的价值 318

第六篇 南水北调:传承农耕文明再造天下粮仓  322

土地是粮食生产安全的基础 323

我国耕地不足的现状 324

南水北调再造一个中国 326

历史经验的借鉴 327

第七篇 百年未有之大变局下文明冲突的济世良药  330

西方文化衰落是文明冲突的根源 331

中国引领人类文明的客观依据 337

天下主义是文明出路的济世良药 339

大多数人的现代化之路 341

天下主义的价值观 344

后  记

《天下事:吴丹毛书集》能否奢谈? 350